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【只看楼主】
日本人的性观念
一八二三年从荷兰远赴日本长崎，在商馆担任医师达六年的的西伯特，前往江户谒见幕府将军时，在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院，不禁哑口无言。他在著书「江户参府纪行」中指出，在日本，妓院如餐馆般，同是日常生活的必需品，，白天公然进出於妓院和进出於咖啡厅般自古以来，外国人常为日本人的性开放大惊失色。武藏丘短期大学宗教学教授镰田东二指出，基督教常将「性」与「罪」相提并论，古事记等日本神话中却没有这种意识。日本神话每逢关键，「女阴」必定登场演出。事实上，依神话所述，连「日本」这国家本身都是男神和女神性交後的产物。一个著名的故事是，天照大神关闭天窗，世界陷入黑暗，众神便在天窗前开舞会，一名女神露出乳房和阴部，大跳艳舞，逗得全场大笑，笑声传至天顶，天照大神忍不住探头出来看，天窗便重新开启了。日本标榜天皇万世一系，神话中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后，芳名便是大喇喇的「女阴」。这位「女阴」皇后的父母也是激情分子，据说其父见其母，兴奋之下化为丹箭，射入对方阴中，对方怀孕，产下这位「女阴」来。明治初期 (约一百三十年前) ，英国学者张伯伦赴日留学，打算将日本神话「古事记」译成英文出版，结果译文被误认为色情小说，留下趣谈。镰田东二教授指出，日本神话将女阴视为开启神灵的路标，日本人崇拜自然，同时视「性」为自然的一部分崇拜它。欧美的基督教、中国的儒家都崇拜处女、贞操，日本没有这项传统，直到十六世纪，都不认为女人婚前得守贞操。一五六三年奉派远赴日本偏僻地区，驻日长达三十四年的耶稣会传教士路易斯．佛洛依斯於一五八五年写书指出，日本女人完全不重视处女纯洁，失去贞操，无损於名誉，照样能结婚。直到昭和初期 (约七十年前) ，情况仍未改变。
今年八十五岁的民俗学者赤松启介年轻时在兵库、大阪、京都等处，研究农村的性文化达十年之久，写下「村落共同体与性规□」、「夜这的民俗学」等著作，其中「夜这」两字指的是「男人夜访女人住处，性交取乐」。据赤松启介的研究，当时日本农村的男女到了十二、三岁，便在「前辈」指导下开荤性交，然後互换伴侣，甚至「杀全家」; 结婚只是形式，男女婚後仍然与其他人「夜这」，「夜这」是正常的社交生活，没有什麽好羞愧的。此文化下的女人通常十几岁就当母亲，一生约拥有十名子女。赤松启介指出，对当时的人而言，分娩便是增加劳动人口，也就是说，性交有利於村落发展，又能娱人娱己，村民也就乐得勤做了。村落中有些人受儒学、佛教的影响，主张并实行禁欲，但是只是势弱的少数派。赤松启介当时也曾调查大阪市内的商业区，发现「夜这」照样盛行，古老的落语(日式单口相声)段子「口入屋」，即描述掌柜和老板半夜同时潜入女店员卧房中，闹得鸡飞狗跳的情景。
二次大战以後，农民走出农村，成为工人，再加店员不再住在商家中，「夜这」便式微了。率舰队强行打开日本门户的美国提督贝里，撰写「贝里提督远征日本记中」一书中，以男女共浴等事抨击说 :「日本低层民众无疑十分淫荡。」明治维新政府提倡全盘西化，便禁止男女於澡堂共浴，与民间大唱反调。当年，东京大学医学教授至言之凿凿主张手淫妨害智能和体能发育，引得小说家兼陆军军医部部长森鸥外发表「手淫无害论」，展开一场论战。日本人在十九世纪中期引进西方思想，当时欧美社会视「性」如毒蛇猛兽。 美国医师诺顿於一八三二年出版避孕手册，被控妨害风化，坐牢三个月。英国於一八五七年颁布「洛德．嵌贝尔法」，授权法官销毁「可能引致腐败堕落」的出版品。事实上，美国在一九二０年时，尚有二十州的法律保留通奸罪条文，到了一九六五年，避孕知识才得以在全国五十州公开。法政大学宗教学教授高尾利数指出，基督教正统教义派视性欲为罪，认为所有人类均背负原罪，因为他们是性交的产物。举例来说，耶稣本人支持居弱势的女人，甚至同情宽恕妓女，圣经哥林多前书第七章却说 :「男人不近女人为宜，但要避免淫乱的事，男当各有妻子，女当各有丈夫。」似乎认为结婚是为了避免犯淫。哥林多前书第十一章还说 :「基督是众人的头，男人是女人的头。」此说显示出，禁欲主义和岐视女人两者之间所能建立出的交集。
日本堪称世界第一的色情王国，理由有三。
理由一、纽约、伦敦等城市的色情交易主要在床进行，东京的业者却不惜成本，在交易场所的摆设装潢上变花样。日本老牌色情行业「土耳其浴」每年店数减少百分之二。采访此业近三十年的老记者广冈敬一表示，在泡沫经济的全盛时期，上班族报公帐洗土耳浴，每次得花日币十万圆，如今价格(以东京为准)已跌至四、五万圆，还是有人嫌贵。土耳其浴的顾客都流失到价位相对低、型态新的色情行业去了。
案例一 :
打开晚报的分类广告，拨「成人宴会」、「录影带欣赏会」等项下的电话号码，彼端的男人说: 「一次三万圆，无限量供应食物和饮料，两小时内可以挑两位女孩子陪你玩。」你问他:「玩到什麽程度？」答案是:「当然是成年人的玩法。」随後他要你赶到某地下铁车站某出口处，到了再打电话，自然有人出面带路。此「杂交俱乐部」位於住宅区内的公寓大楼内，五名男人和三名女人坐在四坪大的客厅等候。众女穿或红或黑的紧身短裙，大谈出国旅行的趣事。众男身穿白色浴袍，沈默地看电视。一名女服务生到客厅来说 :「某先生，该你罗。」被点到的男士挑选一名女人到邻室去，那儿铺了六张塌塌米，以薄薄的□子隔开三分被窝，灯光放暗後，三组人开始活动。据说客满时，此房间可挤下二十名嫖客和六名女服务生。
案例二 :
东京新宿JR地下铁车站附近的後巷中，有栋五层楼高、外贴白磁砖的房子，很少人知道该楼内有四家「性虐待俱乐部」，三十七个房间中的二十五个供营业用。打开其中单名「雅」的房间，竟是江户时代的贵族和室，桧木的清香飘来，穿著传统和服的女人拘谨地跪坐，壁上除了巨幅古画外，还有木制刑台。此外，另有房间装潢成古代大牢模样，有的供顾客男扮女装，有的安排穿黑皮衣的女王执鞭候驾，花样百出。顾客只要花日币五万到十六万圆，便可困绑、鞭打、以熔烛烧烫女人，甚至为之浣肠，曾有人来此花了三十五万日圆才尽兴而去。此大楼建於五年前，装潢费花了日币十亿圆。楼内的女服务生自组工会，决定收费额，因公跌打损伤可领医药补助，私生活蒙变故可领紧急救难金，有高级公寓为宿舍，甚至定好二十四岁退休。据说某拥有十五年经验的业者表示，东京约有一百二十家「性虐待俱乐部」，顾客多半为医生、律师、银行职员、警察、电脑工程师等，外貌斯文老实，年纪在二十几到三十几岁。
案例三 :
东京涩谷闹区中心某小钢珠店的二楼「Five Doors」拥有七种房间，各装潢成电车车厢、诊所、女子宿舍、办公室等，其中一室内甚至停了一辆如假包换的轿车，供嫖客在不同情境下办事。此店开於一九九三年十月，旺季一天来七十名顾客，去年年底才从会员制改为公开制，降低消费额後，顾客增加了三到四倍。这类「情境俱乐部」花样很多，顾客花约日币一万数千圆，即可偷袭睡眠中的女人、虐待孕妇、购买女人的排□物、与女人相扑或摔角等。位於池袋的「色狼俱乐部」於去年年底开幕前，曾走访附近数十家同型店，统合各家创意的精华。
理由二、东京的色情资讯泛澜普及，便利商店公然陈售介绍色情行业的期刊，小学生都能尽情浏览。这些期刊详载营业处的电话，以及约三百名女服务生的照片、三围、身高、血型、星座等，任君挑选。「夜游队」创刊於一九九０年，原本是每期发行八万分的双月刊，一年半後改为月刊，如今发行二十五万分，介绍东京、札幌、名古屋等地的色情行业。该刊总编辑饭山信次指出，此型刊物和中古汽车杂志相像，以资讯量取胜，也就是要尽可能多介绍女人。据说发行量前五名的色情行业报导杂志，总发行量达五十万分，此型杂志无疑已拥有相当的读者群。一九九二年，日本第一分色情行业徵才杂志「婷来」双周刊问世，据说在关东地区的发行量为五万分，每期刊出约六百则色情行业求才广告。此刊总策划人中园亮司表示，为了改善业界的阴暗形象，该刊版面模仿明亮的女性杂志，甚至安排以漫画介绍色情行业的专栏。
理由三、色情的消费者不再限於男人，女人也坦然花钱买快感。一九九三年四月，东京涩谷出现日本第一家女性情趣商品店「好奇」，男人必须在女人陪同下才能进店，店内陈售各型电动按摩棒。同年，「好奇」在名古屋与大阪开设分店。翌年，广岛和福冈的分店也开幕。社长田中雅章表示，该公司每天可售出一百二十支按摩棒，顾客年龄从十八岁到八十岁，有高中女生，也有牵小孩来的家庭主妇。女性色情杂志「绮丽」号称发行十五万分，内容以读者投书为主，谈三人同床、同性恋等。该刊总编辑山阴久志表示，投书绝无造假，编辑部每月接到约两百封信，有些信甚至附照片、漫画或插图。编辑共六人，都是女性，其中二十四岁的鹤见美纪子原是该刊读者，应徵获录取，她说: 「性不是男人的专利，女人期待属於她们的色情书刊已久。」 脱衣舞男俱乐部也是新兴行业，大阪「Foxy men」聘请外国人跳脱衣舞，以免女顾客害羞，门票一张日币五千圆。 色情行业蓬勃发展，性病也就流行起来。创业四十年的「新宿东京医院」邻近新宿特种营业区，院长增田丰指出，「戴保险套就不会得性病」、「只口交不会得性病」等都是错误观念。二十五年前，该院每年治疗一百名患者，如今增为五百人。心理疾病方面，sexless couple (无性伴侣)急增。 顺天堂大学附设「浦安医院」性功能谘商中心主任阿部辉夫指出，去年共有七十五件「男人阳痿」和「女人性冷感」病例，这是一九八五年时的三倍。据说求诊者几乎全是二十到三十几岁的年轻男女，男性患者的共通点极多，如拥有大学学历、从事高社会地位职业、相亲结婚、学生时代不曾谈恋爱、受母亲过度保护干涉、在严格保守家庭中成长等。有的夫妇看色情录影带或色情书刊时，能有性快感，双方都能手淫，但是就是无法性交
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[楼 主]
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Posted: 2007-11-10 11:47 PM |
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